АРИАРСКИЙ М А ПРИКЛАДНАЯ КУЛЬТУРОЛОГИЯ МОНОГРАФИЯ ИЗД — 2 СПБ 2001 561 С 7

  Разработку категориально-понятийного аппарата прикладной культурологии кафедра социально-культурной деятельности Санкт-Петербургского государственного университета культуры и искусств под руководством автора начала в 1987 году. За 12 лет осуществлен контент-анализ более 800 монографий, словарей и других научных изданий, в процессе которого выявлено почти 300 определений культуры и прослежена трансформация этого понятия от Платона, Марка Порция Катона и Цицерона до С.Пудендорфа, который в XYII веке дал определение культуры, приближенное к современному значению, и культурологов ХХ столетия, сформировавших взгляды и на культуру во всем ее единстве и многообразии, и на ее ведущие компоненты.   Эффективность методологии и методики научного поиска во многом предопределялась тем, что в предшествующее десятилетие было осуществлено исследование, которое ограничивалось такой составной частью социально-культурной деятельности, как культурно-просветительная работа1, но, тем не менее, позволило успешно апробировать технологию вычленения стержневых понятий, группировки наиболее близких терминов, качественной оценки приоритетности анализируемых значений.   В процессе научного анализа теории вопроса и социально-культурной практики в первую очередь вычленялись т е р м и н ы, т.е. слова или сочетания слов, отражающих специфику культурологии. На втором этапе выявлялись п о н я т и я, выражавшие существенные свойства, специфические признаки, связи и отношения предметов и явлений в сфере культуры. Наконец, на третьем — формировались к а- т е г о р и и как наиболее общие и фундаментальные понятия, характеризующие самые существенные и закономерные связи и отношения социально-культурной деятельности и ее отражение в системе культурологического знания.   Существенное место в разработке культурологического словаря занимает анализ терминов и понятий, издавна сложившихся в искусствознании, литературоведении, театроведении, музееведении, парковедении, клубоведении, музыковедении, киноведении и иных науках, отражающих то или иное направление функционирования духовной жизни, которые ныне интегрирует фундаментальная и прикладная культурология.   Научная разработка категориально-понятийного аппарата имеет существенное значение для любой науки. Однако для культурологии, объектом которой выступает сверхэмпирический уровень культуры, отраженный в слове, знаке, справке, образе и других «текстах», эта значимость многократно повышается.   Специфика культурологии, в основе своей интегрирующей знания о фактах, явлениях и процессах культуры, обобщенных и отраженных в философии, литературе, искусстве, истории, археологии, этнологии, религиоведении, социологии и других науках, обусловила целесообразность опереться на герменевтику, которая помогла правильно истолковать различные тексты.   Наиболее сложной представилась задача объять все многообразие культуры во времени и пространстве; на уровне личности, группы или общества; в сфере труда, познания, быта и досуга; материальной и духовной; высокой и обыденной; национальной и общечеловеческой; нравственной, экономической, политической, правовой, экологической, эстетической, религиозной, физической и т.п. Существенную роль в решении этой задачи сыграла общественная и профессиональная экспертиза, в процессе которой более 30 ученых в области философии и культурологии и почти 200 специалистов вузов, учреждений культуры и органов управления социально-культурной сферой дали свои заключения о представленном на их обсуждение проекте культурологического тезауруса.   Определение роли культурологии в сложившейся на рубеже III тысячелетия системе гуманитарного знания, выявление взаимосвязи культурологии со смежными науками и раскрытие ведущих компонентов культурологии позволило обосновать ее структуру, в рамках которой оказалось возможным уточнить место прикладной культурологии как предмета науки и социальной практики, предопределяющей методологию и методику вовлечения человека в мир культуры.   Категориально-понятийный аппарат прикладной культурологии, как правило, формируется в монографиях, сборниках научных трудов, тезисах теоретических конференций, учебных пособиях и иных публикациях, отражающих узловые идеи и концепции данного направления науки. Все это предопределило целесообразность обобщить ведущие проблемы прикладной культурологии, которые отражены в этих трудах.   В первую очередь это:   Классификация функций культуры и вытекающих из них направлений прикладной культурологии.   Социально-педагогические механизмы прикладной культурологии, способствующие раскрытию многообразия и обеспечению диалога и взаимовлияния культур. Концепция эволюционизма, диффузионизма, социодинамики культуры, культурно-исторических типов и локальных цивилизаций как теоретическая база дифференциации и интеграции современной социально-культурной деятельности. Реализация гуманистических и просветительных концепций культуры. Истоки и природа традиций духовной жизни россиян и роль прикладной культурологии в сохранении и дальнейшем обогащении культурного наследия. Игра как явление культуры и игровые формы социально-культурной деятельности.   Концепция формирования духовного мира человека в философии, психологии и культурологии и личностно ориентированный процесс приобщения индивида к культуре. Символика культуры и развитие празднично-обрядовых форм социально-культурной деятельности. Реализация нравственно-эстетического потенциала культуры; использование художественной культуры как средства духовного развития личности. Традиции народной культуры в современной прикладной культурологии. Закон приоритетности культуры в общественном развитии и роль прикладной культурологии в обеспечении культуры труда, познания, быта, досуга, социальных отношений, делового и личностного общения. Тенденции развития прикладной культурологии в свете прогностических концепций культуры.   Культурология личности. Хоминизация индивида (формирование общегуманистических нравственных качеств, культуры речи, физической и психологической культуры). Социализация индивида (вовлечение в процесс непрерывного просвещения: формирование гражданских качеств; экономической, политической, правовой, экологической культуры). Инкультурация личности (приобщение человека к достижениям отечественной и мировой культуры; эстетическое воспитание; вовлечение в культурную деятельность). Индивидуализация личности.   Культурология семьи и быта. Формирование культуры семейных отношений и межличностного общения. Семейные праздники как атрибут духовной культуры.   Культурология социальной жизни. Формирование культуры труда и деловых отношений. Стимулирование социально-культурной активности. Формирование культурной среды и здорового образа жизни, создание условий духовного развития, общения с природой, занятий физкультурой и спортом.   Культурология досуга. Аксиология досуга. Изучение, удовлетворение и дальнейшее развитие духовных интересов и потребностей разных групп населения. Инфраструктура общественного, семейного и индивидуального досуга. Обеспечение рекреации, зрелищно-игрового и спортивно-оздоровительного досуга. Развитие художественного, технического и прикладного творчества. Сохранение и обогащение празднично-обрядовой культуры. Экономика и правовое обеспечение культурно-досуговой деятельности. Осуществление и реализация федеральных, региональных, муниципальных и ориентированных на конкретную общность культурно-досуговых программ.     6.2. Ведущие области культурологии     I. Фундаментальная культурология       1. Теория культуры   — философия культуры;   — аксиология культуры;   — социология культуры;   — экономика культуры;   — экология культуры;   — правовые основы культуры;   — семиотика культуры;   — сравнительная культурология.     1. История мировой и отечественной культуры   — культурная антропология;   — история художественной, религиозной, философской, политической, экономической, нравственной, правовой, экологической культуры;   — культурное наследие;   — история культурологических учений.     1. Дифференциальная культурология   — культурология социальных общностей (сословий, классов, слоев, профессий, возрастных групп и т.д.);   — этнология культуры (культура племен, народностей, наций);   — культура поселений (городская, сельская культура, культура больших и малых городов, другие региональные и историко-территориальные формы функционирования культуры).     1. Культурология социальной жизни   — культура труда и деловых отношений;   — культура общественно-политической жизни;   — культура управления;   — культура поведения и неформального общения; мода; этикет.     1. Культура семьи и быта   — культура семейных отношений;   — бытовая культура;   — культура семейного воспитания;   — культура здорового образа жизни.     1. Художественная культура   — народная культура;   — фольклористика;   — искусствознание; литературоведение, театроведение, музыковедение, киноведение, искусство дизайна и т.д.;   — празднично-обрядовая культура;   — эстетика как культурология искусств.     1. Нравственная культура   — нравственные идеалы;   — нравственные ценности человечества;   — гуманистические основы культуры;   — этика культурной деятельности.   Структура фундаментальной культурологии включает в себя наряду с нравственной культурой такие области культуры, как:   — экономическая культура;   — политическая культура;   — правовая культура;   — экологическая культура;   — эстетическая культура;   — физическая культура;   — культура познавательной, научной, художественно-творческой и иной социально и личностно значимой деятельности;   — религиозная культура;   — массовая культура и массовые коммуникации;   — субкультура;   — профессиональная культура и т.д.     II. Прикладная культурология     Теоретические основы прикладной культурологии   — сущность прикладной культурологии;   — объект и предмет прикладной культурологии;   — цель, задачи и социальные функции прикладной культурологии;   — методологическое и методическое обеспечение социально-культурной деятельности;   — средства, методы и формы социокультурного просвещения и культурно-творческой деятельности.     Культурная политика и социально-культурное проектирование   — сущность культурной политики: принципы, приоритеты, объект, предмет;   — проективная культурология; виды и уровни социально-культурного проектирования; методология и методика разработки и реализации культурных программ;   — методика изучения, удовлетворения и возвышения духовных интересов и потребностей людей;   — культурная среда; развитие инфраструктуры социально-культурной сферы; социокультурная адаптация и анимация;   — — правовое, экономическое, политическое и духовное обеспечение социально-культурной деятельности.     Культуроохранительная деятельность   — непреходящие ценности человечества и условия их сохранения;   — методика формирования экологической культуры;   — социальные институты экологического воспитания;   — культуроохранительная деятельность социальных институтов разных типов (музеи, заповедники, библиотеки, реставрационные учреждения, архивы и т.д.);   — общественно-экологические движения за сохранение природной среды и памятников истории и культуры.     Формирование культуры личности   — культурная преемственность и формирование социально-культурного опыта подрастающих поколений;   — хоминизация индивида (формирование физической, санитарно-гигиенической культуры, основ культуры речи и общения, общегуманистических нравственных качеств);   — социализация индивида (вовлечение в процесс непрерывного просвещения; формирование гражданских качеств; нравственной, экономической, политической, правовой, экологической культуры; культуры познавательной деятельности, труда, быта, семейных и деловых отношений);   — инкультурация личности (приобщение человека к достижениям отечественной и мировой культуры, к системе сложившихся в обществе ценностных и нормативно-регулятивных установок; формирование здорового образа жизни; культуры досуга);   — индивидуализация личности (стимулирование развития способностей и дарований человека как высшей ценности культуры; реализация культурно-творческих потенций личности).     Культурологическое просвещение и вовлечение личности в социально-культурную деятельность   — методология и методика культурологического просвещения формирующегося информационного общества XXI века ;   — методика вовлечения различных групп населения в социальное, художественное и техническое творчество;   — социально-культурная деятельность как педагогическая система; методика преобразования объекта социально-культурного воздействия в субъект социально-культурного творчества;   — сценарно-режиссерские основы художественного просвещения и организации социально-культурной деятельности;   — менеджмент в социально-культурной сфере.     Формирование коммуникативной культуры   — развитие культуры речи (от основ речевого общения к ораторскому искусству);   — культура как предметный мир; жилище; интерьер; мебель; питание; костюм; техника и быт; современная база индивидуального и семейного потребления культурной информации;   — мода; внешний вид; искусство движения;   — имидж и социально-психологические факторы его формирования;   — деловой и светский этикет; стереотипы и творчество в деловом, межличностном и игровом общении.     Ведущие сферы и социальные институты реализации созидательной культурологии   — формирование культуры в условиях непрерывного просвещения, профессионально-трудовой и общественно-политической деятельности, семейно-бытовых отношений и досуговой сферы;   — культуротворческие функции государства, политических партий, социальных движений, религиозных конфессий, общественных организаций, творческих союзов, самодеятельных объединений;   — социально-культурная деятельность семьи, учебных заведений, трудовых коллективов, воинских частей, учреждений социальной защиты, средств массовой информации;   — социально-культурные функции театрально-зрелищных, санаторно-курортных, экскурсионно-туристских, спортивно-оздоровительных, коммерческо-развлекательных учреждений;   — культурно-просветительные учреждения (учреждения клубного типа, библиотеки, парки, музеи, кинотеатры, лектории, центры молодежного досуга, учреждения дополнительного образования, игротеки, зоопарки, ботанические сады, планетарии и т.д.) в системе формирования культуры и развития социально-культурного творчества.     Культурология досуга   — аксиология досуга и формирование досуговой культуры личности;   — инфраструктура общественного, семейного, индивидуального досуга;   — обеспечение рекреации, зрелищно-игрового и спортивно-оздоровительного досуга;   — развитие различных форм любительского творчества;   — сохранение и обогащение празднично-обрядовой культуры;   — экономика и правовое обеспечение культурно-досуговой деятельности;   — осуществление стратегии досуга; разработка и реализация федеральных, региональных, муниципальных и дифференцированных на конкретную общность культурно-досуговых программ.     Прикладная культурология как вид профессионально-трудовой деятельности   — профессиограмма современного специалиста в области прикладной культурологии;   — становление и развитие культурологического образования;   — прикладной культуролог как теоретик, методист и организатор социально-культурной деятельности;   — организация социально-культурной деятельности как форма сохранения и дальнейшего развития духовных традиций российской интеллигенции;   — профессиональная этика специалиста прикладной культурологии.     6.3. Исходные понятия фундаментальной   (теоретической) культурологии     Наиболее распространенные определения культуры     КУЛЬТУРА (от латинского cultura) — возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание; культура — специфический способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, представленный в процессе и результатах материального и духовного производства, в системе социальных норм и учреждений, в духовных ценностях, в совокупности отношений людей к природе, между собой и к самим себе.   Философский энциклопедический словарь. М., 1983     КУЛЬТУРА — исторически определенный уровень развития общества, творческих сил и способностей человека, выраженный в типах и формах организации и качестве деятельности людей, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях.   Советский энциклопедический словарь. М., 1982     КУЛЬТУРА — социально-прогрессивная творческая деятельность человечества во всех сферах бытия и сознания, являющаяся диалектическим единством процессов опредмечивания (создание ценностей, норм, знаковых систем и т.д.) и распредмечивания (освоение культурного наследия), направленная на преобразование действительности, на превращение богатства человеческой истории во внутреннее богатство личности, на всемерное выявление и развитие сущностных сил человека.   Философский словарь / Под ред.И.Т. Фролова. М., 1987     КУЛЬТУРА — совокупность программ духовной деятельности людей, несущих в себе накопленный народом ценностно-организационный опыт, идеалы жизни, нравственности, социальных отношений, общения.   Ахиезер А.С. Россия: критика исторического   опыта. В 3-х т. М., 1991     КУЛЬТУРА — феномен, рожденный незавершенностью, открытостью человеческой природы, развертыванием творческой деятельности человека, направленной на поиск сакрального смысла бытия.   Гуревич П.С. Философия культуры. М., 1995     КУЛЬТУРА — это система регулятивов человеческой деятельности, несущая в себе аккумулированный опыт, накопленный человеческим разумом.   Давидович В.Е., Жданов Ю.А. Сущность   культуры. Ростов-на-Дону, 1979     КУЛЬТУРА — система духовного производства, охватывающая создание, хранение, распространение и потребление духовных ценностей, взглядов, знаний и ориентаций, т.е. все то, что составляет духовный мир общества и человека.   Ерасов Б.С. Социальная культурология. М., 1988       КУЛЬТУРА — социально значимая творческая деятельность в диалектической взаимосвязи ее результативности (определенной в нормах, ценностях, традициях, знаковых и символических системах и т.д.) и ее процессуальности, предполагающей освоение (распредмечивание) людьми уже имеющихся результатов творчества, т.е. превращение богатства опыта человеческой истории во внутреннее богатство индивидов, вновь воплощающих содержание этого богатства в своей социальной деятельности, направленной на преобразование действительности и самого человека.   Злобин Н.С. Культура и общественный процесс. М., 1980     КУЛЬТУРА — многогранное, сложное, исторически развивающееся общественное явление, способ освоения действительности, реализации творческого потенциала человека в сфере материальной и духовной деятельности.   Иконникова С.Н. История культурологии. Идеи   и судьбы. СПб., 1996     КУЛЬТУРА — саморазвивающаяся система и форма бытия, порожденная деятельностью человека. Она включает в себя:   1) «сверхприродные» качества человека, т.е. такие, которые не даны ему от природы, а формируются у него (на основе данных природой возможностей) в ходе общественной жизни;   2) многообразие предметов — материальных, духовных, художественных, — которые составляют «вторую природу», возникающую благодаря деятельности человека;   3) «сверхприродные» (в том же смысле, что и качества человека) способы деятельности, с помощью которых люди «опредмечивают» (воплощают) и «распредмечивают» (извлекают) содержание, заложенное в продуктах их деятельности;   4) общение как способ реализации потребности людей друг в друге.   Каган М.С. Философия культуры. СПб., 1996     КУЛЬТУРА — социальная информация, которая сохраняется и накапливается в обществе с помощью создаваемых людьми знаковых средств.   Кармин А.С. Основы культурологии: морфология   культуры. СПб., 1997   КУЛЬТУРА — процесс прогрессирующего самоосвобождения человека. Язык, искусство, религия, наука — различные фазы этого процесса.   Кассирер Э. Лекции по философии и культуре   /Культурология. ХХ век. Антология. М., 1995   С.104-162     КУЛЬТУРА — исторически конкретная система способов и результатов развития сущностных сил человека, функционирующая в целях удовлетворения потребностей общества, отдельных социальных групп и личности.   Круглова Л.К. Основы культурологии. СПб., 1995     КУЛЬТУРА — процесс и результат внеприродного бытия человека, способ преобразования его природных задатков и возможностей, условие развития творческих способностей личности и гуманизации общества.   Марков А.П. Отечественная культура как   предмет культурологии. СПб., 1996     КУЛЬТУРА — деятельно-практическое единство человека с природой и обществом; это производство самого человека во всем богатстве и многосторонности его общественных связей и отношений, во всей целостности его общественного бытия.   Межуев В.М. Культура и история. М., 1977     КУЛЬТУРА — единство всех форм традиционного поведения.   Мид М. Культура и мир детства. М., 1988     КУЛЬТУРА — совокупность интеллектуальных элементов, имеющихся у данного человека или группы людей и обладающих некоторой стабильностью, связанной с тем, что можно назвать «памятью мира» и общества — памятью, материализованной в библиотеках, памятниках и языках.   Моль А. Социодинамика культуры. М., 1973     КУЛЬТУРА — система коллективно разделяемых смыслов, ценностей, убеждений, норм и образцов поведения, присущих тем или иным индивидам или сообществам.   Радугин А.А. Философия: курс лекций. М., 1998. 272 с.     КУЛЬТУРА — совокупность материальных и духовных предметов человеческой деятельности; духовных процессов, состояний человека и видов его деятельности. Культура означает все то, что создано руками и разумом человека, что отличает его от животных, а общественную жизнь — от природной. Культура передается от поколения к поколению посредством традиций, языка, обучения и подражания, а не путем биологического наследования. Она усваивается личностью в процессе ее социального становления; включает в себя главным образом распространенные и общепринятые образцы и в меньшей степени — индивидуально значимые действия.   Соколов Э.В. Культурология. М., 1994     КУЛЬТУРА — аспект сверхорганического универсума, охватывающий представления, ценности, нормы, их взаимодействия и взаимоотношения.   Сорокин П.А. Человек, цивилизация, общество. М., 1992     КУЛЬТУРА — комплекс, включающий знания, верования, искусства, законы, мораль, обычаи и другие способности и привычки, обретенные человеком как членом общества.   Тайлор Э.Б. Первобытная культура. М., 1989     КУЛЬТУРА — совокупность искусственных порядков и объектов, созданных людьми в дополнение к природным; заученных форм человеческого поведения и деятельности, обретенных знаний, образов самопознания и символических обозначений окружающего мира. Культура есть «возделанная» среда обитания людей, организованная посредством специфических человеческих способов (технологий) деятельности и насыщенная продуктами (результатами) этой деятельности; мир «возделанных» личностей, чье сознание и поведение мотивируется и регулируется уже не столько биологическими, сколько социальными интересами и потребностями, общепринятыми нормами и правилами их удовлетворения.   Флиер А.Я. Культура/ Культурология. ХХ век.   Словарь. СПб., 1997. С.203 — 209     КУЛЬТУРА — слово, которое характеризует всю совокупность достижений и институтов, отделивших нашу жизнь от жизни звероподобных предков и служащих двум целям: защите человека от природы и упорядочиванию отношений людей друг с другом.   Фрейд З. Тотем и табу. М., 1992     КУЛЬТУРА — это прежде всего реализация верховных ценностей путем культивирования высших человеческих достоинств.   Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993     КУЛЬТУРА — это совокупность продуктов человеческой деятельности, материальных и нематериальных ценностей и признанных способов поведения, объективизированных и принятых в каких-то общностях и передаваемых другим общностям и поколениям.   Щепаньский Я. Элементарные понятия   социологии. М., 1969   КУЛЬТУРА — это совокупность созданных человеком духовных и материальных ценностей, предметов и способов непрерывного воспроизводства социального наследия в области экономики, политики, техники, науки, искусства и самого человека как наивысшей ценности цивилизации; это качество жизни, отражающее определенную ступень общественно-исторического развития и коллективный интеллект человечества; это средство самоорганизации, саморегуляции и самоутверждения личности, стимулирования развития ее творческих потенций.     КУЛЬТУРА — это сотворенная людьми среда их обитания, форма созидания и наиболее полного выражения человеческой природы как процесса создания, освоения, сохранения, распространения и воспроизводства норм и ценностей, способствующих возвышению человека и гуманизации общества.     Опорные категории и термины теории культуры     КУЛЬТУРОЛОГИЯ — это наука о культуре во всем ее многообразии и единстве; область гуманитарного знания о сущности, природе и закономерностях возникновения, становления, развития и функционирования культуры.   ФУНДАМЕНТАЛЬНАЯ (ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ) КУЛЬТУРОЛОГИЯ — отрасль культурологии, исследующая культуру как сложную, саморазвивающуюся социальную систему и форму бытия, порожденную «сверхприродными» качествами и способами деятельности человека; как совокупность созданных человеком материальных и духовных ценностей, приемов и способов непрерывного воспроизводства социального наследия в области экономики, политики, техники, науки, искусства и самого человека как наивысшей ценности цивилизации; как средство самоорганизации, саморегуляции и самоутверждения личности.   ФУНКЦИИ КУЛЬТУРЫ — совокупность предназначений и социальных ролей, которые способна выполнять культура по отношению к человеку и сообществу людей.   Функции культуры:   — преобразовательная (освоение и преобразование мира);   — защитно-адаптивная (экологическое равновесие человека и среды);   — коммуникативная (общение, язык, техника связи);   — сигнификативная (создание знаковой системы действительности);   — охранительная (накопление и хранение информации);   — «психологической разрядки» (игра, праздник, рекреация).   (Функции культуры обоснованы Э.В.Соколовым. См.: Соколов Э.В. Понятие, сущность и основные функции   культуры. Л., 1989)     МОДАЛЬНОСТИ КУЛЬТУРЫ — (мера, способы функционирования):   1. Человеческая — совокупность внебиологически обретаемых потребностей, способностей, умений, навыков.   2. Деятельная — вырабатываемые способы опредмечивания, распредмечивания, общения.   3. Предметная — «вторая природа» людей, выраженная в их творениях.   СУБЪЕКТЫ КУЛЬТУРЫ — носители активности в области создания, освоения, сохранения, распространения и дальнейшего развития духовных и материальных ценностей.   Субъектами культуры могут выступать:   — индивид, личность, индивидуальность;   — семья;   — малая (контактная) группа;   — классы, сословия, иные большие группы населения;   — этносы;   — региональные сообщества;   — человечество.     СОЦИАЛЬНЫЕ ИНСТИТУТЫ КУЛЬТУРЫ:   — учебно-воспитательные учреждения;   — трудовые коллективы;   — войсковые соединения;   — учреждения искусств;   — культурно-досуговые учреждения;   — санаторно-курортные и спортивно-оздоровительные учреждения;   — средства массовой информации;   — политические партии;   — религиозные конфессии;   — общественные объединения;   — государство.     ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА — это система единых ценностей, образцов духовной жизни и миропонимания, которые выработало человечество на протяжении своего развития.   ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА — процесс и результат развития и функционирования совокупности форм общественного сознания (нравственного, эстетического, экономического, политического, правового, религиозного и т.д.), проявившегося в науке, искусстве, просвещении, образовании и иных сферах бытия и реализации интеллектуально-сущностных сил человека.   ГУМАНИТАРНАЯ КУЛЬТУРА — массив способов и плодов деятельности людей, который ориентирован экзистенционально, т.е. направлен на воплощение, утверждение и развитие человеческой духовности, в отличие от тех форм деятельности, которые — подобно науке и технике, экономике и способам социальной организации — имеют собственную логику существования и развития, независимую от того, благоприятны или враждебны человеку их достижения.   Каган М.С. О понятии «гуманитарная культура» и роли гуманитарности на современном этапе истории человечества /День науки в СПб гуманитарном университете профсоюзов 23-24 мая   1996 года. С.98.     ГУМАНИТАРНАЯ КУЛЬТУРА — система духовных ценностей, отражающих идеалы современного человека и определяющих направленность личности на добровольное, осознанное служение обществу; это совокупность способов и результатов конструктивной, созидающей деятельности людей, в которой воплощается, утверждается и развивается человеческая духовность.   ФУНКЦИИ ГУМАНИТАРНОЙ КУЛЬТУРЫ:   — ценностно-ориентационная;   — нормоориентирующая;   — социально-консолидирующая;   — индивидуализирующая.     МАССОВАЯ КУЛЬТУРА — культура, порожденная противоречивостью урбанизации, разрушением локальных общностей и другими последствиями научно-технической революции. Эта культура определяется стихийными реакциями населения, стандартизированным характером производства и потребления, широким тиражированием произведений искусства, которые утрачивают свою уникальность.

Do NOT follow this link or you will be banned from the site! Пролистать наверх