БАЛАШОВ Л E ФИЛОСОФИЯ УЧEБНИК М 2003 502 С

                                                ? Что такое философия?     ? Краткий очерк истории философии     ? Философская картина мира     ? Философия человека     ? Философия деятельности     ? Задачи и упражнения по философии          МОСКВА * 2003    ББК 87   Б 202         Рецензенты:     д.ф.н., проф. Ю. М. Хрусталев   д.ф.н., проф. В. Б. Кучевский            Балашов Л. Е.  Философия: Учебник.. — М., 2003. — 502 с.     Эта книга — изложение лекционного курса по философии с примечаниями и добавлениями.   Курс основан на авторской концепции философии, изложенной в книгах «Мир глазами философа. Категориальная картина мира», «Практическая философия» и др. Этот курс читался автором в ряде вузов Москвы.   Книга отвечает программным требованиям государственного образовательного стандарта по философии, предназначена для студентов и преподавателей высшей школы, для учащихся и учителей старших классов средних учебных заведений. Она может быть полезна всем, кто интересуется философией, кто ценит мысль, понимает ее значение для жизни.   В конце книги даются задачи и упражнения по философии.   Книга снабжена именным и предметным указателями.             ISBN ? Балашов Л. Е., 2003 г.    С О Д Е Р Ж А Н И Е    Для чего нужно изучать философию? 7  РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ. ЧТО ТАКОЕ ФИЛОСОФИЯ? 9  Глава 1 9  1.1. Любовь к мудрости 9  1.2. Предмет и «части» философии 13  1.3. Философский плюрализм, многообразие философских учений и направлений 16  1.4. Практическая философия 23  РАЗДЕЛ ВТОРОЙ. КРАТКИЙ ОЧЕРК ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ 26  ГЛАВА 2. Философия древнего мира и средневековья 26  2.1. Зачем нужно знать историю философии? 26  2.2. Протофилософия 27  2.3. Ранние греческие философы 27  2.4. Сократ 32  2.5. Платон 33  2.6. Аристотель 35  2.7. Киники 37  2.8. Древняя философия после Аристотеля 37  2.9. Философия средневековья 39  ГЛАВА 3. Философия XV-XVIII веков 41  3.1. Философия эпохи Возрождения (XV-XVI века) 41  3.2. Ф. Бэкон 43  3.3. Р. Декарт 45  3.4. Б. Спиноза 46  3.5. Т. Гоббс 48  3.6. Д. Локк 48  3.7. Г. Лейбниц 50  3.8. Дж. Беркли и Д. Юм 50  3.9. Вольтер и Руссо 52  3.10. Французские философы-материалисты XVIII в. 53  3.11. И. Кант 53  ГЛАВА 4. Философия в XIX веке 57  4.1. Гегель 57  4.2. Послегегелевская философия 60  4.3. О. Конт 61  4.4. Л. Фейербах 62  4.5. Марксистская философия 63  4.6. А. Шопенгауэр 71  4.7. С.Кьеркегор 72  4.8. Ф. Ницше 73  ГЛАВА 5. Русская философия XIX — XX веков 78  5.1. Общая характеристика русской философии 78  5.2. Западники и славянофилы 80  5.3. П. Я. Чаадаев 81  5.4. В. Г. Белинский и А. И. Герцен 82  5.5. В. С. Соловьев 83  5.6. Н. А. Бердяев 83  5.7. Русский космизм 84  5.8. В. И. Ленин 85  ГЛАВА 6. Философия ХХ века 85  6.1. З. Фрейд 85  6.2. Феноменология 87  6.3. Экзистенциализм 87  6.4. Прагматизм 88  6.5. Логический позитивизм и аналитическая философия 88  6.6. К. Поппер 89  6.7. Психоделический мистицизм Карлоса Кастанеды. 90  6.8. Постмодернизм 91  6.9. Современная философская мысль 92  РАЗДЕЛ ТРЕТИЙ. ФИЛОСОФСКАЯ КАРТИНА МИРА 93  ГЛАВА 7. Философское понимание мира 93  7.1. Картины мира 93  7.2. Бытие, существование 97  7.3. Духовное и материальное (идеальное и реальное) 102  7.4. Источники построения категориальной картины мира 102  7.5. Категориальная структура мира 104  7.6. О категориальном детерминизме 105  7.7. Категориальная картина мира 107  7.8. Соответствия и антисоответствия между категориями 111  7.9. Материя и движение 114  ГЛАВА 8. Материя 117  8.1. Структура материи 117  8.2. Качество 122  8.3. Количество 125  8.4. Мера 130  8.5. Виды материи 133  8.6. Тело 135  8.7. Целое, строение, часть; система, структура, элемент 136  8.8. Виды тела 142  8.9. Группа (групповая материя) 143  8.10. Мезоматерия 146  8.11. Органические виды материи: организм, сообщество 147  ГЛАВА 9. Движение 150  9.1. Общая характеристика движения 150  9.2. Пространство 155  9.3. Время 157  9.4. Виды движения 160  9.5. Развитие 167  ГЛАВА 10. Противоречие 172  10.1. Общая характеристика противоречия 172  10.2. Структура противоречия 175  10.3. Внутренние и внешние взаимодействия (связь и столкновение) 182  10.4. Основные характеристики внутренних и внешних противоречий (взаимопереход и необратимый переход противоположностей) 188  10.5. Сложные (органические) противоречия 193  10.6. Гармонические и антагонистические противоречия 194  10.7. Золотая середина 196  10.8. Противоречия в мышлении 197  ГЛАВА 11. Становление 200  11.1. Общая характеристика становления 200  11.2. Становление и развитие 203  11.3. Возможность 207  11.4. Действительность 212  11.5. Закон и явление 214  11.6. Причина — действие — следствие 217  11.7. Вещь — свойство — отношение 224  11.8. Сущность 228  11.9. Форма и содержание 232  11.10. Старое и новое 233  11.11. Эволюция и революция 236  РАЗДЕЛ ЧЕТВЕРТЫЙ. ФИЛОСОФИЯ ЧЕЛОВЕКА 241  ГЛАВА 12. Учение о человеке (философская антропология) 241  12.1. Что такое человек? 241  12.2. Человек-общество-природа 242  12.3. Сущность человека 243  12.4. Происхождение человека 245  12.5. Организация человека 247  12.6. Типология человека 248  ГЛАВА 13. Жизнь, смерть, бессмертие 251  13.1. Жизнь. Смысл и цель жизни 252  13.2. Смерть и бессмертие 257  13.3. Живая связь смертности и бессмертия 262  13.4. Как мы «делаем» бессмертие? 265  13.5. Потенциальное бессмертие 270  13.6. Актуальное бессмертие (жить настоящим, в настоящем) 275  13.7. Активное долголетие 277  13.8. Конечность и бесконечность существования в перспективе жизни 284  13.9. Человеческое счастье 287  13.10. Любовь 292  13.11. Человеческий смысл творчества 301  ГЛАВА 14. Гуманизм, либерализм и свобода 303  14.1. Гуманизм — философия человечности 303  14.2. Либерализм 307  14.3. Cвобода 312  ГЛАВА 15. Учение об обществе (социальная философия) 326  15.1. Общество — взаимодействие людей 326  15.2. Структура общества 327  15.3. Государство 329  15.4. Социальные группы (семья, коллектив, слой, этнос, нация) 334  15.5. Патриотизм, национализм, шовинизм 334  15.6. Отношения между людьми. Справедливость 336  15.7. Коллективизм и/или индивидуализм 337  15.8. Критика идей социализма и коммунизма 340  15.9. Мораль, право, политика 347  15.10. Золотое правило поведения 348  15.11. Добро и зло 355  15.12. Об эгоизме, альтруизме и нормальном поведении 365  15.13. О культуре поведения 369  15.14. Культура 372  15.15. Наука 376  15.16. Искусство 376  15.17. Религия 378  15.18. Цивилизация 387  15.19. Современность, история и будущее человечества. Глобальные проблемы. 388  ФИЛОСОФИЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ. ФОРМЫ И МЕТОДЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ. ФИЛОСОФСКАЯ МЕТОДОЛОГИЯ 405  ГЛАВА 16. Деятельность, субъект, объект 405  16.1. Деятельность 406  16.2. Целесообразность, целеполагание, целенаправленность 410  16.3. Цель, средство, результат 411  16.4. Субъект и объект 415  16.5. Виды человеческой деятельности 419  16.6. Труд, отдых, игра, творчество 422  16.7. Психика 423  16.8. Сознание 428  16.9. Язык 429  16.10. Опыт 430  ГЛАВА 17. Мышление 430  17.1. Как мы думаем? 431  17.2. Способности мышления 432  17.3. Качества мышления (хитрость, мудрость) 441  17.4. Рассудок (дедуктивная логика) 442  17.5. Вероятностное мышление 445  17.6. Ум (интуиция) 447  17.7. Разум (диалектическое мышление) 449  ГЛАВА 18. Творчество 460  18.1. Жизнедеятельность 460  18.2. Сущность творчества 460  18.3. Познание 463  18.4. Индивидуальное и коллективное познание 468  18.5. Формы индивидуального познания 469  18.6. Наука (коллективное познание) 470  18.7. Рост научного знания. Научный прогресс, научные революции 474  18.8. Практика 475  18.9. Игровая деятельность 480  18.10. Искусство (художественная деятельность) 481  18.11. Спорт 482  ЗАДАЧИ И УПРАЖНЕНИЯ ПО ФИЛОСОФИИ 484  Литература 496  Книги автора 497  Указатель имен 499      ДЛЯ ЧЕГО НУЖНО ИЗУЧАТЬ ФИЛОСОФИЮ?     1. Философствует каждый и каждый решает для себя жизненно важные, поистине философские проблемы (об отношении к миру, о смысле и цели жизни, выборе профессии, о добре и зле и т. д. ). Так не лучше ли вместо того, чтобы блуждать в лабиринтах проблем, поучиться философии у других?!   Представьте себе, что Вы учитесь кататься на лыжах. Снег глубокий и рыхлый — и Вы с трудом переставляете ноги, но рядом кто-то проложил лыжню — и Вы становитесь на нее, и двигаться сразу легче. Вы постепенно осваиваете технику хода, а потом уже можете идти самостоятельно, своей дорогой, но у Вас уже гораздо меньше шансов провалиться в снег или остановиться. Так и в философии.   2. Философия — коллективный разум людей. Быть на «ты» с коллективным разумом так же важно, как и обладать разумом. А разум — концентрированное выражение человека. Не случайно ученые-биологи называют человека «homo sapiens», человеком разумным.   Благодаря философии человек начинает ощущать себя гражданином мира, становится как бы вровень с человечеством и даже с миром в целом.   3. Философия помогает человеку осознать себя в полном смысле человеком (не мужчиной или женщиной, не представителем той или иной национальности, религиозной конфессии или специалистом-профессионалом).   Она, в частности, помогает специалисту преодолевать свою профессиональную ограниченность, односторонность, т. е. защищает специалиста от того, что называют профессиональным кретинизмом (ограниченностью, узостью). Вспомним, что по этому поводу говорил Козьма Прутков: специалист подобен флюсу, полнота его одностороння.   Человек должен быть всесторонне образованным, культурным, развитым. Это достигается изучением наук по специальности, чтением научно-познавательной, художественной литературы, газет, журналов, развитием музыкального и художественного вкуса, практических навыков и умений… Философия стоит как бы в центре всего этого потока образовательных и воспитательных задач.     В 18 веке прусский министр Цедлиц «внушал своим подчиненным уважение к философии»; «студент должен усвоить, полагал министр, что после окончания курса наук ему придется быть врачом, судьей, адвокатом и т. д. лишь несколько часов в сутки, а человеком — целый день. Вот почему наряду со специальными знаниями высшая школа должна давать солидную философскую подготовку» (см.: А.Гулыга. Кант. М., 1977. С. 95).     4. Благодаря философии необыкновенно расширяется умственный кругозор, появляется и/или увеличивается широта мышления. Последняя помогает человеку понять-понимать других, учит терпимости, толерантности, учит не бояться чужого, т. е. защищает от ксенофобии.   5. Философия прививает вкус к отвлеченному, абстрактному мышлению и не в меньшей степени, чем математика.   Философская абстракция, в отличие от математической, наполнена жизненным смыслом; она не отвлечение от многообразного, а единство многообразного. Достаточно упомянуть такие абстракции, как «мир в целом», «пространство», «время», «материя», «дух».   6. Философия сообщает человеку то, что называют твердостью, неустрашимостью духа. Благодаря ей человек избавляется от опасного чувства муравья, мечущегося без какого-либо смысла между гигантскими корнями деревьев.   7. Философия развивает мысль, способность мыслить. Изучение философии — настоящая школа творческого мышления.   8. Философия учит критичности, критическому мышлению. Ведь первое условие философствования: ничего не принимать на веру. В этом своем качестве философия помогает избавиться от предрассудков и заблуждений.           РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ. ЧТО ТАКОЕ ФИЛОСОФИЯ?     ГЛАВА 1     1.1. Любовь к мудрости     Название «философия» происходит от греческих слов «phileo» — люблю и «sophia» — мудрость, что означает любовь к мудрости, любомудрие.   Мудрость и сейчас остается существенным определением философского мышления. Философия есть мудрость, но не отдельного человека, а объединенного Разума людей. Иными словами, философия есть коллективное мышление. Как это понимать?   Во-первых, философия есть именно мышление, а не познание, не чувствование, не верование, не волeние, не действование.   Во-вторых, философия не просто мышление, а со-мышление, т. е. такое мышление, которое предполагает мыслящее общение людей или мышление людей сообща. Философия — коллективное мышление также как наука — коллективное познание, искусство — коллективное чувствование, религия — коллективное верование, мораль-политика-право — коллективное волeние, экономика — коллективное производство-распределение и т. д.   В-третьих, исходным и конечным пунктом философствования является не знание, не благо, не красота, а мысль, имеющая смысл-значение для других-многих людей, прежде всего для самих философов. Конечно, коллективно мыслят и в науке, в искусстве, во всех других сферах человеческой деятельности. Но это коллективное мышление — лишь подчиненный момент научной-познавательной, художественной и т. п. деятельности. Оно философично лишь в той мере, в какой внутренне свободно, не связано непосредственно с производством знания, красоты, материальных благ и т. д. В философии коллективное мышление самодостаточно, максимально удалено от решения познавательных-художественных-практических задач. Стихия философии — это стихия чистой, самодостаточной мысли.   Философия — высшее проявление способности живого-человеческого к отсрочке реакции, действия, ответа для обдумывания того, как лучше действовать-поступать. Самое элементарное поведение — безусловнорефлекторное, когда между ощущением и действием минимальное расстояние (например, отдергивание руки от горячего предмета сразу после прикосновения). Поведение человека тем сложнее, чем больше расстояние (задержка) между восприятием и действием, познанием и практикой. Философы — такие представители рода человеческого, которые в наибольшей степени олицетворяют-материализуют эту задержку.   Если философы что-то и предлагают нефилософам, то отнюдь не готовые ответы-рецепты, а их полуфабрикаты. Ведь мысль-идея — всегда полуфабрикат…   Раньше некоторые философы, писатели и ученые выдвигали положение о философии как науки наук. Это положение, правильно подчеркивая особую роль философии по сравнению с частными науками как общей мировоззренческой, методологической, идеологической основы научного познания, вместе с тем страдает существенным изъяном. Оно объявляет философию наукой и этим устанавливает жесткую связь между философскими представлениями и научными теориями. В действительности философия является особой формой мышления. Она включает в себя элемент научности, но не сводится к научной форме знания. Наука есть форма коллективного познания, в то время как философия есть форма коллективного мышления людей.   (В скобках отмечу, как во взглядах на соотношение философии и науки существует определенная путаница [когда философию представляют наукой], так и в вопросе о соотношении мышления и познания первое нередко представляют как часть, вид или форму второго. См. об этом ниже п. 17.1, стр. 510).   Кроме того, философия, в отличие от науки, не может обязывать, предписывать, указывать «как надо», быть законодательницей. Ее положения обладают только рекомендательной силой по отношению к другим отраслям человеческой деятельности. Выражение «философия — наука наук» отражает как раз попытку представить философию законодательницей наук, диктующей им свою волю, как себя вести.

Пролистать наверх